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其人舍然(rán)大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么(me)意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的(de)语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录(lù)和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的(de)政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再(zài)传(chuán)弟子代代传授他的(de)言(yán)论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记(jì)诵的语录言行(xíng)记录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的(de)言行记载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心(xīn)深处的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理(lǐ)的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清(qīng)朝末(mò)年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书(shū)在中(zhōng)国古代社会所发挥的(de)作用(yòng)与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在Medical staff可数吗，stuff(zài)世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之(zhī)一，并且被(bèi)后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒(rú)家思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地(dì)区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】Medical staff可数吗，stuff战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日(rì)在天中(zhōng)行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因(yīn)为(wèi)那担心(xīn)而(ér)出问题(tí)的(de)人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)Medical staff可数吗，stuff在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会(huì)掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的(de)、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让步或(huò)回避。

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